Смерть – общий удел живущих на земле, и рано или поздно на каждого из нас она наложит свою руку. Но не всех она в одно и то же время переселяет в иной мир, одних раньше, других позже. Одних смерть настигает в глубокой старости, других похищает в зрелом возрасте, некоторых уносит в юности, а других даже в младенчестве. Если мы убеждены в неизбежной смерти, то мы спокойнее примиряемся с нею. Например, когда она уносит из нашей жизни старцев, которым жить стало в тягость, мы плачем, печалимся по ним, виним себя, что не усмотрели, но мы успокаиваем себя тем, что они прожили свою жизнь. Но с глубокой жалостью мы провожаем тех, кого смерть застигла в зрелом возрасте, после кого остаются дети, родители, вдовцы или вдовицы. В этих случаях мы часто говорим: как рано умер человек! Зачем Господь лишил полезного и хорошего человека жизни, и тем самым принес несчастье близким? Из этого жизнь наша теряет смысла. Но можно ли считать смерть человека, умершего раньше старости преждевременной и увеличивать свою скорбь и ропотом на Бога? Ответ на этот вопрос можно найти в жизни мученика Уара, пострадавшего в IV в. Уара был воином, он посещал христиан, заключенных в темницу и приносил им пищу, утешал их. За свое отношение к гонимым мученикам он был вызван на допрос, где объявил себя христианином, за что был усечен мечем. Одна благочестивая вдова, по имени Клеопатра, уважая мученика за его твердость в вере, похоронила его тело, а потом на его могиле воздвигла храм. Вскоре эту женщину постигло горе: умер ее единственный сын, еще молодой. Любящая мать постоянно плакала над гробом Уара, и просила воскресить ей сына. Ее слезы утомили ее, она заснула, и увидела сон: Уара предстал пред ней с ее умершим сыном, и оба они были в блестящих одеждах, в сияющих венцах, радостные. Из этого сна Клеопатра поняла, что преждевременная смерть сына ее не есть несчастье, но есть радость, переход из жизни временной к райской радости к Жизни вечной, к такой радости, какой бы здесь, на земле сын ее не испытал, хотя бы прожил еще многие годы.
Христиане должны помнить, что смерть бывает преждевременна только по нашему слабому рассуждению, а по мудрому Божию усмотрению всякий человек умирает своевременно (в ту пору, когда душа его созрела для перехода в жизнь иную). Кроме того, Господь по Своему милосердию спасает нас от самих себя, от зол (например: Господь знает, что такой-то человек, если поживет еще, то впадет в тяжкие грехи, и призывает его к Себе, тем самым предупреждая эти действия). Или видит, что человек изнемог и устал на жизненном пути, и чтобы он не пал в борьбе с невзгодами, зовет его к себе. По нашему ограниченному разуму, мы не видим это премудрое попечение о нас Создателя, поэтому горюем, унываем, а иногда и свою участь проклинаем. Нужно не увлекаться ошибочными суждениями своего разума, не считать преждевременным то, что находит своевременным Вечный Непогрешимый Разум Божий, и когда увидим ближнего, похищенного смертью, по-нашему, не будем роптать на это, а помолимся о упокоении души усопшего, и о самих себя.
|